麻衣相法

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麻衣相法《神异赋》刘恒注解(十二)

麻衣相法《神异赋》刘恒注解(六)

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麻衣相法《神异赋》刘恒注解(十二)我们平时耳熟能详的的一句话论语就是“知之为知之,不知为不知,被统一解释为,知道就是知道,不知道就是不知道,实事求是的原则。那么我们不觉得这句话,怎么就这么浅显直白没有内涵呢!刘恒老师注释论语,古人遣词用字非常严谨,字会重复在一句话当中,但绝不会重叠使用同一个意义!上文的真正解释是,了解通晓道理,又能够按照道理的指导去实行,这才是真知。后边半句的解释,对于不了解的知识领域,要锲而不舍的去钻研学习(不,《荀子》:锲而不舍,金石可镂。不,在这里不是否定的意思),古代易学文化源远流长,前几十年的传统文化灭绝,到今天希望不要湮灭在我们手里,刘恒老师总结古代《麻衣神相》之《神异赋》,并做谨慎注解。

《四柱预测学》也称作八字预测学,其以年、日与月、时为经纬,组合命运条件,具体以大运为时空环境,十神组合为人生百事,流年为十神得失应期。八字天干象天以定性,地支象地以定变化,十神象人以定万事。《面相预测学》以额头为人生方向,鼻子为人生立志,颧骨为社会职责,腮骨为行动。诸多面相学书籍,当以麻衣相法为根本,其中麻衣《神异赋》道理至深,刘恒老师总结神异赋,并做出注解。

麻衣相法《神异赋》刘恒注解,听刘恒老师讲易经面相麻衣相法《神异赋》原文五岳俱正,人可延年;七窍不明,寿难再久。华盖黑色,必主卒灾;天庭青色,须防瘟疫。赤燥生于地阁,定损牛羊;青白起于奸门,祸侵妻妾。三阳火旺,必主诞男;三阴木多,定须生女。流魄放海,须防水厄之灾;游魂守宫,定主丧身之苦。道路昏惨,防跌蹼之灾;宫室燥炎,恐火汤之咎。耳根黑子,倒死路傍;承浆深纹,恐投浪裹。眼堂丰厚,亦主贪淫;人中偏斜,亦多刑克。鬼牙尖露,诡谲奸贪;神若峥嵘,凶豪恶死。

麻衣相法《神异赋》刘恒注解,听刘恒老师讲易经《神异赋》原文山林骨起,终作神仙,金城骨起,即登将相。又当知贵贱易识,限数难参。诀死生之期,先看形神。定吉凶之兆,莫逃气色。睛如鱼目速死之期,气若烟云,凶灾曰至。形如土偶,天命难逃,天柱倾斜,幻躯将去。貌如铁钱,运气逆去,气若禅云,前程亨通。

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刘恒注:神仙乃是飘逸离世之人,这里指清高而孤傲,山林,刘恒定义为眉骨,眉骨为山,眉毛为林,眉骨高起的人,个性桀骜不驯,一生多有不平;金城骨起,刘恒定义金城为颧骨,两颧丰满平抑,此为大权在握之人。(限数:具体吉凶应事之期)面部骨相决定贵贱、贫富,眼神定社会层次,这是面相所易识。夫气色,生克之限数即定,则其象难参详也。人之一生,以神气为主,形貌次之,形神兼具则寿长,神不附形,则寿考有期矣。凡相人之法精致,神气为最重要,保则精神衰旺有时,失则气色无生,详而观之,则吉凶可决矣。(鱼目:言圆而露也)睛圆而露疵者,则如鱼目,有此相者,无光彩,非寿相。气色宜光明,不宜黑暗,若气若烟尘,面无华色,所朦而昏暗者,心主凶灾。形体干枯,面如土色,与土无异者,不久病之。天柱者,颈项也,若倾倒歪斜而不起者,虚幻之躯,不久将死也。如果脸色有如铁钱一样灰黑,形神将脱,这是天命难逃的运限将到。若气色明润,如祥云而红黄者,前程似锦,通达太平,无灾无祸矣。

刘恒注:面部以五官为统帅为阳,“五岳为辅助位阴,如果面相五官端正饱满,五岳厚重,则其人长寿。相反如果五官七窍尖薄塌陷者,非贫即夭。五岳者,额、双颧、天庭、地阁也,左为东岳,右为西岳,上为南岳,下为北岳,鼻为中岳。此五岳者,相寿之相。七窍者,眼、鼻、口、耳也,此七窍,人官也。五岳俱正而不偏陷者,固为寿相,若口、耳、鼻、眼之七窍反露而不明者,亦主夭折,此断明也,是之谓也。

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刘恒注:在脸部能够称作“滑盖有三个部分,田宅宫(上眼皮)、两腮与准头(鼻头),而这里所说的滑盖黑色,指的是鼻准水气上侵呈现黑色,这是肝等多脏器衰竭之象,其人难以还阳;如果额头部位泛起青黑色,这足阳明胃经的病,即将失去后天之本,病瘟到来之象。另一解,华盖位福堂之旁,黑气侵之,滞气所入,主有暴疾。天庭在天中之下,青气生之,滞气浮现,主有瘟疫。

永利游戏,《神异赋》原文名成利遂,三台宫俱有黄光。文滞书难,两眉头各生青气。黄气少而滞气重,功名来又不来。青气少而喜气多,富贵至又不至。滞中有明,忧而变喜,明中有滞,吉而反凶。正面有红光,无不遂意;印堂多喜气,谋无不通。年寿润明,一岁平安。金匮光泽,诸吉鼎来。

赤燥为红色,地阁包括奴仆宫(法令纹)、腮部、下巴颏,如果这里面色潮红,这是不能收敛和积聚钱财之象;奸门位于后眼尾太阳穴部位,这里如果有清白之色或者纵纹的,必定克损妻儿。另一解,地阁为奴仆宫,若生红气如火而少者,主牛马损伤,奸门在眼角之下,若有青白二气,恐妻妾有灾,奸门乃妻妾宫也。

刘恒注:三台宫,在两辅及额角(两颧与额头),此位俱有正常肤色而有润泽之色,定卜名成利就。秀才一对眉,举子一双眼。一指,两眉头各生青气,二指,眉毛惨淡者。眉毛为山林文书宫位,眉毛惨淡或者逆乱者,文书必迟钝,身命不可登堂入室也。红黄正常肤色少,而青黑之气重,五官组合虽然中规中矩,终将灾殃坎坷先到,而功名利养不来或者来得迟。青气,刘恒定义为,面部靑虚虚的,这是暴戾之气,肝气盛胜必有灾殃。所以少有杀机而多善心者,福气至而戾气远离不至。虽然面部气色晦暗,但是五官丰满,眼神和气,这是当前运势不起,困龙浅水之象,但终久会腾达。如果面色鲜明而五官组合有恙,虽然有一时之富贵,终久会败落。正面,这里指的是形神兼具而和善,而红光指的是气色显正常肤色,心善为快乐之本,红光为时下发达,所以凡谋遂意;印堂为命宫,与做事魄力有关,如果印堂黄明而多舒展,运势顺利。年寿,年寿与寿上的简称,年上为鼻梁,而寿上为鼻侧,年寿在山根之下,面相学定义为疾厄宫,若光明不滞者,因性安和,其岁必定平安。金匮,这里指鼻翼,鼻翼与人的收敛相关,鼻翼饱满有力者,做事能够有节制,有此则诸吉福至。古代秘传面相口诀刘恒注解(十二)古代秘传面相口诀刘恒注解(十四)民间看面相准验口诀刘恒注解(一)民间看面相准验口诀刘恒注解(五)民间秘传相面口诀刘恒注解(三)民间秘传相面口诀刘恒注解(四)民间秘传相面口诀刘恒注解(一)民间秘传手相口诀刘恒注解(五)麻衣相法《神异赋》刘恒注解(四)麻衣相法《神异赋》刘恒注解(五)麻衣相法《神异赋》刘恒注解

刘恒注:“三阴三阳部位在眼下,这里也被面相学称作“男女宫是看子息后代的宫位。左眼下卧蚕如果成行微红,这是生男儿的面相,如果有眼下微青,这是生女儿的面相。太阳、阳明、少阳为三阳,太阴、厥阴、少阴为三阴,女儿三位木多青气也。三阳在左眼下,红气旺盛,必生男,三阴在右眼下,青气多出,即主生女也。以天下验之,无不应。

口角泛起青黑之色,因为脾开窍于唇,这是脾胃将败之象;眼眶青黑久久不散,这是肾气亏虚之类,油尽灯枯之虞。另一解,流魂游魄,嘴黑色也,大海为口,有黑气而入口者,须防水厄之灾,守宫为悬宫,乃目眶也。守宫即目眶也,若生黑气,多主丧身。

刘恒注:面相以“山根(鼻梁根部,两眼中间部位)为道路,如果山根与鼻梁青黑之气,这是跌扑伤灾之兆;另一解,(通衙委巷,与水兴口)道路者,即委巷通衙也,若生滞色,涉险不利,须防跌蹼之灾,若受跌蹼,则终身不起。宫室在厨灶之旁,若生燥炎之气,须顺汤火,以防火灾,此之谓也。

肾开窍于耳,承浆即下巴颏,下颌骨也是肾气外现,这两句要表达的是,如果耳朵色黑色暗的,承浆横纹,这都是肾气大亏,肾气不存之象,主其人寿命不久的意思。另一解,黑子即黑痣也,耳后生黑子者,主客死他乡,倒毙路旁荒郊野径,无人收藏。承浆在唇下,若生有深纹,恐有水厄之灾。

刘恒注:泪堂处如果肉厚,虽说肾气充足,但也主贪享受贪肉欲;人中部位是任脉与督脉交汇处,即阴阳相合位,如果人中偏斜狭窄,不但胃气与肾气不足,也主克妻损子。另一解,眼堂固宜丰满,若丰而又厚者,则亦主贪淫,贪则使人生厌,淫则使人必死。人中固宜端正,若偏斜者,必主刑克,若是者,克妻子,无父母兄弟也。

牙齿尖尖前凸而不整齐者,谓之鬼齿,如果面相颧骨尖肖突兀,鬼齿林立者,必然恪贪奸险是也;神眉指的是眉毛一小撮而,眉毛立起来,称作神眉,对应与鬼齿。眉毛主情缘情意,眉毛短赤而陡起,这是个性残忍无情,使性用狠之人,也必然会恶死于途。另一解,牙之长者,露于唇外,谓之鬼牙,当门二齿齐大而平固者,诚信可交之也,若旁齿尖露,犬牙交互,曰鬼牙,其人必
多诡计奸贪,不可交也,此之谓也。神眉者,神气眉也,二眉丰隆,厚而长,固为寿相,若棱骨高削,性必豪凶,为人霸道而必死夭非命也。民间看面相准验口诀刘恒注解(一)民间看面相准验口诀刘恒注解(五)民间秘传相面口诀刘恒注解(三)民间秘传相面口诀刘恒注解(四)民间秘传相面口诀刘恒注解(一)民间秘传手相口诀刘恒注解(五)麻衣相法《神异赋》刘恒注解(四)麻衣相法《神异赋》刘恒注解(五)麻衣相法《神异赋》刘恒注解麻衣相法《神异赋》刘恒注解(六)麻衣相法《神异赋》刘恒注解(八)麻衣相法《神异赋》刘恒注解(九)麻衣相法《神异赋》刘恒注解(十)麻衣相法《神异赋》刘恒注解(十一)

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